Образ ушедшего из жизни человека, во время похорон навсегда остается в памяти провожающих его людей. Измененный болезнью облик человека, деформация тела при несчастных случаях или посмертные изменения могут надолго оставить в головах людей неприятные, травмирующие воспоминания. Разные факторы играют на скорость изменения облика после смерти, но в среднем через 2-4 часа после смерти, эти изменения становятся заметны.  Характер этих изменений настолько неприятен, что может сильно травмировать психику неподготовленного человека своим видом.

      Но помимо неприятного вида, есть потенциальная опасность отравления трупным ядом или заражение инфекциями, образующихся в теле человека после смерти.

      При наступлении смерти, уже через час в теле покойного начинают развиваться огромное множество патогенных бактерий, чему свидетельствует характерный неприятный запах. Для того чтобы прощание с покойным не превратилось в мучительное испытание, и было безопасным для людей участвующих в процессе похорон, необходимо провести специальную санитарную обработку тела покойного, бальзамирование и посмертный макияж.

 

       Люди работающие в похоронной службе «Курган», обладают профессиональными навыками и опытом для того чтобы обезопасить процесс похорон для его участников. Они устраняют или насколько это возможно приостанавливают посмертные изменение, придают лицу покойного достойное, умиротворенное выражение.

 

     Людей работающих по этой специальности называют – танатопрактики. Бальзамирование танатоптическое – самый современный метод процедуры дезинфекции и приостановки процесса разложения. Применяемые при процессе бальзамирования препараты обладают сильнейшим консервирующими и дезинфицирующими свойствами, которые способны уничтожить все известные вредоносные микробы, бактерии, грибки, вирусы и устраняют неприятные изменения внешности покойного.

 

         Посмертный макияж выполняется с помощью современных косметических средств, которые помимо декоративных свойств, обладают так же свойствами дезинфицирующими.  После завершения санитарной подготовки и нанесения посмертного макияжа, тело и одежда покойного становится безопасной для людей участвующих в процессе похорон.

        Настоятельно не рекомендуется пытаться самостоятельно сохранить в домашних условиях не забальзамированного усопшего, используя псевдонаучные, неэффективные «народные» методы. Гарантированную сохранность тела умершего может предоставить только та подготовка, которую выполнили профессиональные специалисты.

         После того как усопший прошел бальзамирование, он может находится в условиях комнатной температуры до 14 суток.

         После того как наши специалисты провели свою работу, к усопшему можно прикасается и не рискуя заразится инфекционными заболеваниями .

  

  
 

Загадочное искусство бальзамирования

 

При всяком исследовании необычно сохранного трупа следует предполагать (или исключать) искусственную мумификацию и определять ее способ. Для этого необходимо знание возможных методов мумификации.
Несомненно, что погребальные обряды диктовались и диктуются многообразными потребностями: гигиеническими и эстетическими (согласно которым разлагающееся тело не должно находиться на виду у всех), социальными (тщеславное желание блеснуть пышностью похорон, гордое сознание своей связи с родом, прославленным великими делами и т.д.), психологическими (обряды облегчают боль утраты) и религиозными (вера в то, что душа человека продолжает в подземном царстве существование, подобное тому, что было при жизни, и нуждается в помощи живых). Однако все это не означает, что мертвое тело следует стараться сохранить.
Например, у греков и у римлян предать умершего погребению было обязательным долгом, который лежал не только на родственниках покойного. Путник, нашедший на дороге непогребенный труп, должен был хотя бы устроить символические похороны, трижды осыпав тело землей. Это обязательное требование предать труп земле основано было на вере в то, что тень непогребенного не знает покоя и скитается по земле, так как ее не впускают в подземное царство. Существовал и другой способ погребения - сожжение. В последние века Римской республики и в первый век империи трупы обычно сжигались, а погребение в земле начало распространяться только со II в. н. э. под влиянием христианства, относившегося к сожжению резко отрицательно.
В древнем Риме были профессиональные бальзамировщики. Труп часто оставался в доме несколько дней для прощания с усопшим и снятия восковой маски, поэтому иногда его бальзамировали, но чаще лишь натирали теми веществами, которые замедляли разложение; это было кедровое масло, которое, по словам Плиния, «на века сохраняет тела умерших нетронутыми тлением», соль или мед. Таким образом, римляне, даже умея консервировать трупы, не стремились это делать.
Древние евреи также не бальзамировали покойников. Они просто обмывали тело и заворачивали его в ткани, между складками которых клали благовония, такие, как мирра и алоэ. Травы использовались не для сохранения тел, а для избежания неприятного запаха от них.
Древние персы, сирийцы и вавилоняне иногда погружали мертвых в кувшины с мёдом или воском. Считается, что именно так сохранили тело Александра Македонского во время длинного путешествия от места его смерти в Вавилоне в 323 г. до н.э.( во время военного похода) до Египта.
В течение раннего додинастического периода, примерно 3200 г. до н.э., культура захоронений у египтян была очень проста и мало отличалась от погребальных обрядов других народов. Когда кто-либо умирал, его тело укладывали на бок в позе эмбриона (руки согнуты у груди, ноги согнуты в коленях и подтянуты к подбородку), заворачивали в ткань или в соломенные циновки и размещали в неглубокой могиле, выкопанной в песках пустыни к востоку от реки Нил. В в могиле оставляли также несколько керамических предметов домашнего обихода. Тело засыпали песком, заполняя им всю могилу.
Особенность Египта состояла в том, что благодаря полному отсутствию дождей похороненное тело, высыхая от соприкосновения с сухим пористым песком, естественным образом мумифицировалось. Время от времени ветры пустыни обнажали тела в могилах, и смотрители кладбищ или родственники видели сохранные трупы умерших. К выводу, что трупы могут долго сохраняться в высохшем состоянии, египтяне могли придти, и находя естественные мумии животных в сухой почве песчаных пустынь.
С развитием Египетской цивилизации торговля и промышленность создали социальное неравенство. Когда умирал кто-либо из крупных землевладельцев или чиновников, традиционного простого захоронения в песках пустыни его родственникам было недостаточно. Могилы стали копать глубже и облицовывать досками или каменными плитами так, чтобы тело, размещенное по-прежнему в позе эмбриона, не соприкасалось с песком. В могилы этих более зажиточных или благородных покойников стали класть и более ценные предметы обихода, например, ювелирные украшения.
В то время, как и сейчас, существовали члены общества, преступающие закон, и некоторые из них посвящали свою жизнь разграблению могил. Когда смотрители кладбищ или члены семьи, столь тщательно подготовившие похороны, замечали, что могилы осквернены, они также обнаруживали (и это приводило их в ужас) что трупы больше не сохраняются, а начинают разлагаться. Одной из попыток предотвратить разложение было помещение тела в гроб, выдолбленный из целого куска камня, без стыков и швов, с плотно подогнанной крышкой. Герметично закрытый каменный гроб действительно замедляет гниение, но не спасает от грабителей. Такие захоронения впоследствии тоже находили разграбленными, и снова служители кладбищ и родственники натыкались на останки, которые к их ужасу, во многих случаях полностью превратились в скелеты. Не зная научного объяснения процессов гниения, они предположили, что каменные гробы поедают мягкие ткани. До сегодняшнего дня массивные каменные, бронзовые и медные гробы носят название "саркофаги", от греческого "сарко"( плоть) и "фагус"( пожиратель).
Не желая возвращаться к простому погребению в песках, египтяне разработали систему искусственного сохранения человеческого тела - бальзамирование.
Нетрудно понять, откуда египтяне почерпнули первые приемы бальзамирования, если помнить, что Египет- страна жаркого и сухого климата. Охотник или рыбак, добыв больше, чем он и его семья могли съесть за один раз, должен был сохранить остаток рыбы, птицы или другой дичи. Эта дичь, как и человеческое тело, быстро разлагается и становится непригодной в пищу. Охотник, однако, потрошил ее, спускал кровь и потом, засаливая ее, вяля на солнце или коптя, сохранял для употребления в будущем. Эта процедура была обычной и не надо обладать богатым воображением, чтобы догадаться, как легко основной процесс сохранения продуктов питания был с соответствующими изменениями приспособлен для сохранения усопших.